Учение Будды и единство трех религий

Расшифровка кода Библии будет не полной, если мы вкратце не познакомимся с учением Будды и не сопоставим все три вероучения. Буддийское вероучение появилось на 500 лет раньше христианского и стало называться по имени основателя Сиддхартха Гаутама. В буквальном переводе Будда – Просветлённый. Это слово пишется с заглавной буквы только в одном случае, если говорится об основателе вероучения, т.к. в индийском учении будд тысяча. Его учение последователи называют «Дхарма» (закон).

О Дхарме.

256. Не тот соблюдает дхарму, кто с поспешностью преследует свою цель. Мудрый же взвешивает и то и другое; правое и неправое.

257. Он ведёт других, не прибегая к насилию, в соответствии с дхармой, бесстрастно. Охраняющего дхарму, мудрого называют «соблюдающим драхму».

258. Не потому он мудр, что много говорит. Спокойного, свободного от ненависти, не знающего страха называют «мудрым».

259. Не потому он сведущ в дхарме, что много говорит. Кто не пренебрегает дхармой, кто пусть он малоучен – ощущает её всем своим телом, тот поистине сведущ в дхарме.

260. Не потому он старший, что его голова седа. Он в преклонном возрасте, но называют его «состарившемся напрасно».

261. Тот, в ком истина и дхарма, ненасилие, самоограничение, смирение, кто безупречен и мудр, того называют «старшим».

262. Завистливый, жадный, изворотливый человек не становится привлекательным только из-за красноречия или красивого лица.

263. Тот, у кого это уничтожено, с корнем вырвано, устранено, кто мудр и отказался от ненависти, того называют «привлекательным».

264. Непослушный, лживый не становится отшельником только благодаря бритой голове. Что это за отшельник, если он скареден и исполнен желаний.

265. Но кто полностью подчиняет зло – большое или малое – того называют «отшельником»; ибо он успокоил зло.

266. Не потому он бхикшу (монах), что просит у других милостыню. Бхикшу становятся не иначе, как усвоив всю дхарму.

267. Кто стоит в этом мире выше добра и зла или ведёт праведную жизнь, кто живёт здесь, обладая знанием, именно такого называют «бхикшу».

268-269. Глупый, невежественный не становится муни, даже если он соблюдает молчание. Тот же мудрец, который, как бы имея весы, отбирает хорошее и избегает плохого, и есть муни; поэтому-то он муни. Кто взвешивает в этом мире и то и другое, тот как раз называется «муни».

270. Он не благороден, если совершает насилие над живыми существами. Его называют благородным, если он не совершает насилие ни над одним живым существом.

271-272. Только послушанием и ритуалами или также многоучёностью, или же достижением самоуглубления, или одиноким ночлегом – я не достигну счастья архатства, недостижимого для простых мирян! О бхикшу! Разве, вы были довольны, не достигнув уничтожения желаний?

Дхаммапада. Отв. ред. Ю.Н.Рерик.
М., 1960.

Слово Будды о любви – милосердии.

Вот как следует делать тому, кто искусен во благе
И ведает путь к Покою:
Пусть будет прямым и умелым,
Открытым и мягкоречивым, скромным и не тщеславным,
Не притязательным и всем довольным,
Обязанностями не отягченным и экономным в делах,
Миролюбивым, спокойным, мудрым и изощрённым,
И по своей природе нетребовательным и не гордым.
Пусть не делает даже наимельчайшего дела,
Из-за которого позже мудрый его укорит.
Пусть его чаяньем будет следующее пожеланье:
Пусть бы смогли все живые пребывать в довольстве, покое,
Быть в безопасности! Пусть бы смогли так житьвсе существа!
Сильны они или слабы, - никто пусть не будет
упущен,
Великие или могучие, средние, малые, низкие,
Зримые и незримые, те, кто вблизи или вдали,
Рождённые и те, кто ожидает рождения,
Пускай пребывают в покое всяческие существа!
Пусть не обманывает друг друга никто – и не презирает,
В каком бы из состояний не было существо.
Пусть никто из-за гнева или же по злой воле
Другому вредить не захочет.
И так же, как делает мать,
Когда ценой своей жизни она бережёт жизнь ребёнка,
Единственного дитяти, пусть действует так человек,
С сердечностью безразличной пусть всех существ опекает,
Любовь свою излучает на весь бесконечный мир:
Пусть ввысь её распространяет – до неба и вниз – в глубины,
Вовне – без границ и пределов.
Пусть станет свободен от зла,
А так же от злобных желаний. Пусть ходит он или
стоит,
Сидит или лежит, - пусть не дремлет и вялости не поддаётся,
Поддерживает помятование (о том, о чём сказано здесь)
И это, как говорится, - есть высшее пребывание.
Вот так, не цепляясь за взгляды, фиксированные
(в словах),
Такой человек, чистый сердцем, имеющий ясное виденье,
Свободный от чувственных вожделений,
Уже не родится в миру (будда).

Метта Сутта / Буддизм России.
№ 31

Сопоставьте выше изложенное с вероучениями христиан и магометан. Суть одинакова, только изложение и слова разные. Будда подчёркивал, что учение его истинно, т.к. совершенствуя себя, он прошёл этот путь лично. Вернее его учение назвать практической религией. Поэтому любой человек этого вероисповедания может достичь тех же результатов, что и Будда. Он довольно подробно описал свой путь. Сразу подчёркиваю: что-то из ничего не возникает. Выражаясь современным языком: путь этот ему был запрограммирован Богом. Потому что Его Разуму подконтрольна вся Вселенная. Отпадает удивление: «Почему вакуум излучает энергию?» В теле нашего Создателя нет абсолютного вакуума, как и у нас.

Интересен другой факт: история появления на свет Будды. Как и И.Христос он вселился в младенца земной женщины из другого измерения, в данном случае: электростатистического. Оба утверждают, что были раньше своего рождения в мире. Следовательно, процесс реинкарнации (вселение души в иное тело во Временном измерении) присуще и христианам. Так же не по годам Гаутама был развит. Разница в том, что Гаутама рождался в нашем измерении несколько раз, прежде чем стать Буддой. Перерождение христианина только один раз. Значит, физическая природа электрогравитационного и электростатистического измерений разная. Подумайте хорошо и вы придёте к более глубокому выводу: физическая суть, т.е. наследственность человека зависит от принадлежности к той или иной религии. После биологической смерти наш разум перемещается в разные измерения. Проследите историю первоначального распространения религий по богословским источникам, и вы придёте к заключению: вера проповедовалась народам выборочно, не огульно под гребёнку и руководил этим высочайший Ум – наш Создатель. Я уже объяснял, но коротко повторюсь: земля разделила нас. Народы жили обособленно, осёдло в разных точках земного шара; на разных, по химическому составу, почвах и в разных климатических условиях, что в комплексе изменило генную наследственность того или иного сообщества людей. Создатель это учёл в виде трёх Посланий. Следовательно, Будда, как И.Христос и Махаммад, - посланник Бога.

Сущность учения изложена в трёх проповедях Будды. Первая именуется провозглашением Четырёх благородных истин.

1-я. Истина страдания – в человеческой жизни присутствует только страдание. Рождение – страдание, старость – страдание, болезни – страдание, смерть – страдание, горе, печаль, отчаянье, неудачи, разочарования, крушение иллюзий. Индийские религиозные мыслители характеризовали буддизм тремя основными признаками: признание непостоянства мира, отсутствие вечной души и определение жизни, как страдание.

Вторая – каждое живое существо представляет собой сложное образование из пяти процессов: физического и четырёх духовных. Пять совокупностей – причина никогда не прекращающихся страданий.

Залог счастья Будда видит в освобождении от собственного я, созданного невежеством и неведением человека.

2-я. Благородная истина – истина Возникновения. Это жажда, приводящая к новым рождениям, сопровождаемая удовлетворением и страстями, находящая удовольствие здесь и там, а именно: жажда наслаждения, жажда существования, жажда гибели. Буддизм считает, что зло – это неумеренное или неправедное желание. Положительные желания – стремление к достижению нирваны, к миру и счастью других. Истина Возникновения содержит идею бесконечного перерождения (сансары) и морального воздаяния за человеческие грехи (кармы – духовного генетического кода). Три хороших (кармы) – воздержанность, человеколюбие и понимание. Три плохих – желание, ненависть и неверие. С учением о карме связана идея реинкарнации.

3-я. Благородная истина – Истина прекращения. Суть её – сам человек совершает зло и сам оскверняет себя. Не совершает зло он тоже сам и сам очищает себя.

4-я. Благородная истина – истина Пути. Будда убедился в своей практической жизни, что ни полный аскетизм, ни полное отречение от мира не ведут к познанию истины жизни и он выбрал срединный путь – следовать «праведными желаниями».

Срединный путь – указывает путь к прекращению страданий, который способствует видению и знанию, ведёт к миру, высшей мудрости, просветлению и нирване. Этот путь – Благородный восьмеричный путь – три категории которого: нравственность, дисциплина ума или медитация и мудрость помогут человеку придти к конечной цели – нирване. Последователи Будды проповедуют два вида нирваны.

Нирвана без остатка – это не уничтожение, не смерть, это прекращение смерти (это конец страданиям) и наступает она после биологической смерти. С христианской точки зрения, это переселение души (разума) праведного человека в Рай после смерти его биологического тела.

Нирвана с остатком наступает при продолжении жизни. Это высшая ступень перехода души умершего человека для жизни в слоях атмосферы преддверия Рая, способного возвратиться и вселиться в иное тело (реинкарнация). Таких людей называют архатами, которые духовным совершенствованием достигают высшей ступени путём аскезы, самоограничения и подвижничества. Они наделены различными сверхъестественными способностями. К числу архатов относят ближайших учеников и последователей Будды. Нирвана без остатка свойственна только будде и его разум, после смерти, живёт вечно и не возвращается в иное тело Временного измерения. Архат перерождается в будду. Будда Шакьямуни достиг нирваны с остатком в возрасте 35 лет, т.е. этого состояния можно достичь без перехода разума в Сопредельный мир (после смерти), путём самосовершенствования во Временном измерении.

В буддийской иерархии довольно сложно разобраться, не изучив их своеобразное представление о Вселенной и космосе. Важнейшая часть буддийского вероучения о структуре мироздания написана в 5 веке Буддагхошей (Шри-Ланка) и Васубандху (Северная Индия), которая даёт общую космологическую картину бытия, не претерпевшую каких либо существенных изменений до наших дней. Философия космологии буддизма довольно сложна и требует, хотя бы на время, стать последователем Будды. Вселенная делится на две части: физическую и населяющие её существа. Физическая формируется взаимодействием пяти элементов: земля, вода, огонь, воздух и пространство. Сущность четырёх элементов понятна. А огонь? Действие огня мы знаем. Он может выжечь всё пространство. Учтём, что при медитации последователи Будды перемещаются в Сопредельное измерение электростатистического силового поля. В этом отрезке электростатистического измерения действуют две силы – гравитационные и магнитные. Следовательно, под действием гравитации плазма воздуха светится, действуют ещё лучи солнца и создаётся впечатление огня, который не сжигает ни живые существа, ни воздух. Следуя логике, огонь всё же есть. Его уровень ниже и располагается он в яме (Бездна), т.е. в Аду. Это уже значительно ближе к магме земли и следуя уверениям всех трёх религий, грешники будут мучиться на огне вечно. Проходя от магмы, через кору земли, плазма остывает, и действие статистического электричества на человека становится безвредным. Ад в буддийской религии – многоуровневая яма, у мусульман – низ дна. Так что Бездна, в христианском вероучении, всё тот же Ад. Все эти понятия объединяет единое целое – глубокий овраг. Буддийские системы мира возникают взаимодействием этих пяти элементов и располагаются в шести направлениях – на востоке, западе, севере, юге, вверху и внизу. Вселенная не вечна и не сотворена. Таких систем мира бесконечное множество. Они возникают, существуют и разрушаются индивидуально. Судьба этих систем зависит от нравственности их обитателей. Мир, населённый разумными и добродетельными людьми, будет существовать дольше. Каждый из миров возникает, существует и разрушается в течение одной махакальпы, которая делится на четыре периода – кальпы (одна кальпа равна 4 млрд. 320 млн. лет). Периоды – основание, существование, пустота, разрушение. Период разрушения – это уничтожение Вселенной в результате наводнений, войн, землетрясений, ураганов и т.п. Причиной этих катастроф являются грехи живых существ, которые и погибают первыми. Период пустоты – не будет ни дня, ни ночи, ни луны, ни солнца. Затем начнётся возрождение жизни. Вначале люди будут гигантского роста, долго жить и обладать сверхъестественными способностями. По мере упадка нравственности уменьшится рост и длительность жизни человека. Затем разрушение и цикл жизни Вселенной начинается сначала. Но мироздание полностью не уничтожается. Существа, достигшие просветления, переселяются в мир Брахмы. Когда на земле появятся условия для жизни, они возродятся. Сравните историю преобразований Вселенной буддийской религии и текста расшифровки кода Библии о судьбе Временного измерения. Они одинаковы, кроме малых неточностей, связанных с тем, что последователи Будды и христиане продолжают жизнь в разных измерениях, после биологической смерти. Библия утверждает, что люди гигантского роста со сверхъестественными способностями рождала молодая земля и мы этот этап уже прошли. Права всё же, на мой взгляд, христианская Библия. В Апокалипсисе рассказывают нам о химических реакциях на уровне элементарных частиц биополя зла человеческого общества (число 666), приводящее к гибели всего живого и возрождению жизни праведных людей. Учение последователей Будды прямо говорит о вреде зла для человечества, а в Евангелие об этом же говорят прямо и многократно кодами в притчах и видениях. О чём это говорит? Последователи Будды изначально избрали правильный путь развития отдельных положений учения и практического его воплощения в жизнь. Кодированием посланий и прямым текстом Создатель предлагает развивать и совершенствовать свой разум, идти путём И.Христа для вечной жизни в Раю. Христиане всё же избирают для себя тупиковый путь – догматизм и получают зло, падение нравственности, теряют мудрость и усиленно приближают Конец Света. Кстати, незнание законов перехода в иной мир, так же приводит последователей Будды к неточностям в философской части учения. Понятие устройства мира им дано Богом во Временном измерении, а они переносят это понятие на Сопредельный мир. И всё же практическая сторона разработана на много лучше, чем в христианском учении и исламе. Осмелюсь предположить, что если бы христиане пошли путём практического претворения в жизнь своего учения, с их возможностью познания разумом Вселенной; мир Временного измерения выглядел бы намного стабильнее современного – с его ураганами, землетрясениями, наводнениями и т.п.

По учению последователей Будды каждый мир представляет собой плоский цилиндрический диск космоса, который лежит на воде и покоится в воздухе, а воздух в пространстве. Центр мира – гигантская гора Меру, вокруг которой кружат солнце, луна и звёзды. Меру окружена семью горными хребтами, отделёнными друг от друга озёрами. За ними находятся четыре материка: на юге – Джамбудвипа, на севере – Уттарахуру, на востоке – Пурвавидеха, на западе – Апарагодана. Омываются мировым океаном в окружении пятисот островов. Мировой океан окружён скалистой стеной Чакравала. Сразу же оговорюсь: ландшафт и растительность во всех трёх измерениях различны. Лучшая жизнь в Джамбудвипе (аналог Индии), где люди отличаются мужеством, благочестием; только здесь появляются будды и чакравартины. Глубоко под землёй находятся ступени Ада. Асуры живут в пещерах горы Меру, а под горой и на горе обитают боги. На её вершине – небо тридцати трёх богов во главе с богом Шакра. Таким образом, мир представляет как бы пирамиду, состоящую из нескольких ступеней существования (их 31). Это одиннадцать уровней камалоки, над которой находятся рупалока (мир Шакры), шестнадцать небес Брахмы (высшее божество). На этих уровнях возрождаются те, кто занимается медитацией. Высшей сферой бытия этого измерения является Арупалока (синоним Бог Святой Дух из Евангелие), состоящая из четырёх уровней. Это сфера Чистой мысли.

Камалока представляется ими так:

1-й уровень (самый нижний) – некая – царство существ попавших в Ад за свои деяния и обречённые на долгие муки. Когда их карма иссякает, они могут возродиться на более высоком уровне.

2-й уровень – тирачана-йоки – царство различных животных, птиц, рыб, насекомых и т.п.

3-й уровень – претайоки – царство голодных духов (прета), которые постоянно хотят пить, и есть и никак не могут насытиться.

4-й уровень – асура-иоки – царство демонов-асуров, которые стремятся причинить вред другим существам.

5-й уровень – манусса – царство людей, испытывающих горе и счастье.

6-й уровень – чагумана-харанджика – царство четырёх божеств, охраняющих вход на небеса.

7-й уровень – таватимса – небо Тватимсы (царство тридцати трёх богов), которые следят за жизнью на земле и вмешиваются в дела людей. Здесь то и проповедовал Будда Дхарму в течение трёх месяцев.

8-й уровень – яма – царство богов, не испытывающих страдания.

9-й уровень – тушита – небо Тушита, царство счастливых небожителей. Прежде чем возродиться в людях, в этом царстве пребывают будды и бодхисаттвы.

10-й уровень – нимманарати – царство богов, пребывающих в неге и удовольствии созданных их дворцах.

11-й уровень – параниммитавасаватти – царство прозрачных, словно исчезающих божеств, способных создавать другие существа (праведный разум). Согласно преданию, жизнь будд и Бодхисаттв вечная и может достигать 80 000 кальп.

Чтобы разобраться в буддийском построении Вселенной, необходимо рассматривать все три вероучения (буддийское, христианское, мусульманское), как единое целое. Медитацию – как практику проникновения разума людей в Сопредельное измерение. Поэтому и в дальнейшем вынужден буду повторяться, чтобы не прерывалась логическая цепь мышления читателя.

Вызывает удивление: «Почему вдруг Вселенная превратилась в цилиндр, да ещё состоящий из плоских дисков, которые висят в воздухе; да и притом в комплексе опирающиеся на воду?» Прежде всего, вспомните, что разум буддиста живёт в Сопредельном измерении (электростатистическое силовое поле) и видит только в этом измерении. Поместите себя в это измерение. Вы не можете передвигаться ни вправо, ни влево, а так же назад и вперёд. Остаётся одно – созерцать. Раз не можете передвигаться параллельно во все стороны, значит, в подсознании вырабатывается мысль: пространство в обозреваемом радиусе ограничено кругом, и передвигаться в этом направлении просто бессмысленно. Да, но передвигаться можно вертикально вверх и вниз. Раскрутившись как волчок, попадаете в другой мир, населённый другими существами. Попробуйте стать в центр круга, вращающегося с большим количеством оборотов. Вы же вокруг ничего не увидите. Передвигаясь подобным образом, разум человека приходит к выводу: он попал в мир существ населяющих составной цилиндр, части которого держатся в воздухе, т.е. делая остановки, видит сменяющийся мир. Человек ощущает себя прочно, на одном месте удерживаемый воздухом: значит и цилиндр висит в воздухе. А в целом этот цилиндр опирается на воду. Почему вдруг на воду? Человек описывает то, что он видит. Большая часть земного шара покрыта морями и океанами, все материки омываются водой. Посмотрев с высоты, в сознании отпечатается: цилиндр опирается на воду. В центре гора Меру, вокруг которой кружат солнце, луна и звёзды. Высота горы – символ ширины магнитного поля Временного измерения электростатистического силового поля, да плюс гравитационные силы Сопредельного измерения. Пространство свёрнуто до высоты горы. Следовательно, в данном отрезке измерения велико физическое влияние электромагнитного калибровочного поля, поэтому видны планеты. Жизнь населяющих его существ и богов значительно дольше нашей жизни, но конечна, т.к. влияние излучения Млечного Пути ослаблено за счёт гравитации. Делаем вывод: плёнка жизни, которую я описывал в христианском разделе, проходит и через это измерение. Силовое поле изменилось, а значит, изменились и физические законы.

В нашем мире мы говорим, что планеты, солнце перемещаются по движению часовой стрелки, хотя и прекрасно помним, что земля, по отношению к остальным космическим телам, находится в относительном покое, т.е. она всё же движется вокруг своей оси и имеет свою орбиту. А теперь представьте: вы медитируете и ваш разум оказывается на другой стороне листа (лист Мёбиуса) свёрнутого, замкнутого пространства. Практически, разум медитирующего оказывается на другой стороне планеты Земля. Возьмите глобус и мысленно пронзите его, и увидите, что с противоположной стороны Индии находится сплошная вода – океан. Посмотрев вниз, последователь Будды и видит океан. При медитации человек относительно не долго находится в этом положении, его ум не может так быстро адаптироваться и создаётся иллюзия смены полюсов и сторон света. Взору представляется следующая картина: полюса поменялись местами, галактики южной части неба оказались на севере, солнце и планеты движутся против хода часовой стрелки. Перемещение это не строго противоположное, т.к. свёрнутое пространство не плоский лист бумаги. А если будет медитировать японец? У него поверхность планеты будет выглядеть по-другому, не похожая на классическое описание с горой Меру. А уж населяющие пространство существа точно будут с чертами лица этой национальности. Оказывается, все народы правы, проповедующие учение Будды, но имеющие своих богов. Сопоставьте. В большинстве храмов трёх религий вход расположен с западной стороны – мы, как бы, входим в другое измерение. И это действительно так. Храм, в основном, посещают праведные люди и создают в помещении своё биополе. В храм мы ходим для очищения души. Биополе молельни выталкивает биополе зла отдельного человека. Не единичны случаи, когда человек, зашедший в церковь помолиться, через пять-десять минут теряет сознание или ему плохо. Причин находят много: болен, душно, переволновался и т.п. Знайте, биополе храма выталкивает биополе этого человека, как инородное и одновременно очищает. Его тело, мысли и дела «без комплексов» черны. Уделите ему внимание и помогите.

У буддистов ритуал почитания высших сил и божеств осуществляется обходом монастырей, статуй, ступ против часовой стрелки, что связано с представлениями о другом измерении. Холмы, горы пространство огибает подобием фигур геометрии Лобачевского. Вершина горы и есть высшая точка соприкосновения двух миров. Границу соприкосновения не надо понимать буквально. Есть практически взаимопроникновение электрогравитационных и электромагнитных сил, т.е. есть промежуточная зона. Разум людей, достигший этой зоны – достиг в медитации и нирваны с остатком. Здесь возможен переход в наш мир или по-другому – разум не потерял связи с Временным измерением. Разум человека в своём совершенствовании, достигший высшей точки (мудрости), переселяется в Параллельное измерение, где всё стабильно и вечная жизнь. Наивысшей точкой электростатистического силового поля является сфера Чистой мысли, которая у христиан называется Бог Святой Дух. Это вполне логично и закономерно. В процессе медитации и самосовершенствования происходит поэтапно очищение разума от греховных мыслей и поступков, и человек приобретает мудрость.

Грех есть грех. Он тот же самый, что и в христианской и мусульманской верах. Буддийское вероучение поясняет: «ибо сам человек совершает зло и сам оскверняет себя. Не совершает зла он тоже сам и сам очищает себя». И утверждает: «Не деланье зла, достижение добра, очищение ума – вот учение просветлённых». Это и есть Благородный восьмеричный путь и в конечном итоге его цель.

Наиболее полно понятие мудрости даёт буддийское вероучение. Мы привыкли под понятием мудрости понимать начитанность, ясное изложение мыслей, развитость ума. Однако это далеко не так. Мудрость воспитывается и достигается за счёт совершенствования человека – четырёх благородных истин.

1-я истина Страдания – гласит: «Всё есть страдание». Вдумайтесь: «рождение – страдание, старость – страдание, болезнь – страдание, смерть – страдание, разлука с приятным – страдание, неполучение чего-либо желаемого – страдание; горе, печаль, отчаяние – страдание; неудачи, разочарования, крушение иллюзий – страдание». Залог счастья Будда видит в освобождении от собственного «я», созданного неведением и невежеством человека.

2-я истина Возникновения – объясняет причину страданий. Они скрываются в самом человеке. Это жажда к наслаждениям, удовольствию, существованию, удовлетворению, гибели. Последователи Будды считают, что зло – неумеренные и неправедные желания и от них надо избавляться. В то же время необходимо приобретать положительные желания: стремление достижения нирваны, к миру и счастью других, т.е. на первое место выступает понятие нравственности, в лучшем понимании этого слова. Избавление от страданий может быть достигнуто только нирваной.

3-я истина Прекращения – т.е. сам человек является причиной страдания, то избавление от него подвластно воле его. Человек должен контролировать свои желания и тогда колесо страдания сменится колесом освобождения. Излагаю кратко, только суть. В учении Будды это же излагается очень подробно, с указанием причинно-следственной связи и правильного образа жизни. Приведу наиболее характерный пример. Человек стремится приобрести богатство любыми доступными средствами. Достигнув желаемого, тратит для своего пресыщения. В результате попадает на низшие ступени Сопредельного измерения жизни разума, т.е. в Ад. Учение рекомендует отказ от приобретения средств для существования способами, приносящими вред другим: торговлей оружием и алкогольными напитками, охотой, мошенничеством. Умение жить честным путём. Вред человеку приносит так же содержание игорных заведений, продажа ядов, оружия, спиртного. Какое бы вознаграждение ни получал человек за свою работу, она должна исполнятся для поддержания собственной жизни и жизни других людей. Если при этом получено сверх необходимого, тогда часть полученного нужно использовать для блага других. Если сравнить: та же христианская проповедь о любви к ближнему. Невольно вспоминаешь Восьмеричный путь Будды – всесторонняя перестройка человека, через стремление к знанию и нравственности; искореняются невежество и эгоизм, и наступает нирвана, т.е. вечная жизнь и счастье. Большинству христиан и мусульман, чтобы постичь логику своего учения, необходимо освоить пути мудрости буддийского вероучения. У каждого свой путь.

4-я истина Пути – путь к прекращению страдания. Суть её в первой проповеди Будды: «Есть две крайности, которые следует избегать. Это потворство чувственным наслаждениям – низкое, вульгарное и бесполезное стремление; и склонность к чрезмерному аскетизму – это тоже болезненно, неблагородно и бесполезно. Отказываясь от этих крайностей, Татхатата постигает срединный путь, который способствует видению и знанию, ведёт к миру, высшей мудрости, просветлению и нирване». Своё учение Будда даёт «из сострадания» к миру, развить которое можно с помощью нравственного поведения. Достичь просветления можно, только постоянно совершенствуя и нравственность, и мудрость, и дисциплину ума.

С древних времён существуют изображения Будды в различных позах. В каждой позе закодирована информация. Например, когда Будда сидит , а кисти его рук лежат над другой ладонями вверх, на скрещённых коленях – это символизирует познание истины в глубокой медитации. Сам процесс медитации идёт в три этапа – сосредоточение, очищение и переход в другое измерение. Или тысячерукий Будда – сидит на цветке лотоса, вокруг его головы и плеч взметается тысяча рук (условное количество), на открытых ладонях которого изображено соответственно тысяча глаз. Символ этот трактуют так: Будда имеет тысячу глаз для того, чтобы видеть все несправедливости на земле; и тысячу рук, чтобы протянуть руку помощи всем страждущим, отвести от них горе и несчастье. В нашей действительности тысячерукий Будда – символическое изображение статистического электричества (плазмы), идущего из центра земли. Вся земля покрыта сеткой, которую мы находим при помощи чувствительных приборов или медной (алюминиевой) Г- образно изогнутой проволокой, свободно вращающейся в пальцах руки. Форма сетки земли – четырёхугольник, различных размеров и конфигураций. Схематично можно изобразить так:

Это и есть измерение, в котором живёт разум последователей Будды при медитации и после смерти тела.

Одной из главных символов буддистов является ступа (дагоба, субурган, чортен, пагода). По значению приравнивается к христианскому кресту. Их тысячи: разного размера и архитектуры. Это место, где хранятся останки и вещи Будды, подвижников буддизма, изображений божеств, священных книг. Буддийская ступа имеет три основные части: четырёх или восьмиугольное, а так же круглое основание, купол в виде колокола и центральный стержень. Каждая деталь ступы – символ. Фундамент ступы символизирует земное страдание человека, ступени и купол – начало движения к просветлению, навершие в виде шпиля – слияние с высшей абсолютной истиной. В буддийском, как и в христианском вероучениях допускаются неточности. Земля наша, на всей поверхности, покрыта сеткой квадратов того, что мы называем плазмой статистического электричества.