Следует задуматься: экспериментального доказательства распада протона не существует, а его время жизни сейчас оценивается величиной порядка 10 в 30 степени лет, возраст нашей Вселенной 10 в 10 степени, плюс-минус разных источников, продолжительность её жизни оценивается в миллиарды лет. Если учесть предсказывания Апокалипсиса, то эти подсчёты очень приблизительны. Думаю: в науке мы ещё далеко не достигли сияющих вершин. Даже спешим клонировать человека и отмахнуться от простых истин, рекомендуемых нам вероучениями. Тибетские последователи Будды в «Посвящение Калачакры» тесно связывают символ мандалы с представлениями о легендарной стране Шамбале, где хранятся высшие магические тайны буддизма. Первое упоминание о ней встречается в тексте «Калачакры Тантры» (6 век), где убеждают нас, что правитель Калачакры – Сучандра – получил учение Калачакры от самого Будды Шакьямуни, а так же о том, что при двадцать пятом царе Шамбалы состоится великая битва между силами добра (воинством Шамбалы) и силами зла (врагами буддизма). Тибетцы верят, что эта страна находится где-то далеко в горах, в ней не бывает болезней и стихийных бедствий, но попасть туда может только постигший всю глубину буддийского учения. Оттуда должен появиться в мир пятый будда – Майтрея – для решительной схватки с силами зла. Многие люди до сих пор ищут в Гималаях, на Памире и на Алтае эту страну. Они не правы. Искать эту страну высоко в горах, любой точки земного шара нашего измерения, бессмысленно. Сравните структуру изображения мандалы и смысла буддийского учения, и вы поймёте. Страна Шамбала – символ Параллельного мира. Правы тибетцы, верящие в силу своего учения, целью которого является достижение нирваны без остатка. Высшие магические силы (двенадцать законов) будда Шакьямуни изучит, живя в Параллельном измерении вечно и подчиняясь этим заповедям Бога. В учении допускается та же ошибка, что и в христианской религии. Будда и И.Христос посланники Бога и наделять их сверхъестественными полномочиями Создателя не вправе никто. У И.Христа полномочий больше и кругозор шире, и разум Его пришёл из Параллельного мира, а двенадцать законов этого мира Он не пропагандировал. И Он ушел жить в Параллельный мир. Сразу предвижу возражения. Спаситель сказал: «Я растворюсь в Отце моём…». Он основатель (лидер) христианского вероучения и во многих случаях высказывается обобщённо, подразумевая под словом «я» праведных христиан, в данном случае, будущее разума праведных христиан Параллельного мира. Пророк Махаммад так же широко пользуется обобщающим «мы», подразумевая себя и ислам в единстве с Создателем. Правитель страны Шамбала, да и всей Вселенной один – Бог. Каким образом мог знать Будда учение высших тайн буддизма, если он сам говорит о том, что он прошел все стадии превращений Сопредельного мира камалоки и достиг в 35 лет нирваны с остатком. В 80 лет, по смерти биологического тела, его разум перешёл в Параллельный мир – достиг нирваны без остатка, т.е. его разум не может подлежать реинкарнации. Великая битва состоится между силами добра и зла, т.к. будда Майтрея воплощение Истины. Битва не между мифическими воинствами, а в сознании людей, населяющих планету. Истина расставит точки над всеми «и». Монахи-буддисты правы, что разрушают мандалу. Не Вселенная не вечна, а наше представление о ней, на данный промежуток времени. Человек совершенствуется, приобретает эволюционно, в своём движении вверх, больше истинных знаний, а следовательно усовершенствует и мандалу. Создатель, сообразуясь с уровнем развития, довёл представление этим народам о строении их мира, ограничив его кругом земного шара. Личный опыт верующих сузил его до пределов кругозора умственного и физического. Подобные примеры можно привести и из христианской и мусульманской религий. Первоначальное недоверие между тремя религиями основано на том, что народы должны исполнять только свои обряды и учения, т.к. они разделены Богом по признаку наследственности. Так можно привести много исторических примеров не понимания и не признания буддийского вероучения христианами. Да и сейчас многие христиане говорят о том, что у последователей Будды нет единого Бога, не поддаётся пониманию их философия, а значит учение не верно. Народы ислама допускают такие же погрешности. Исторически родственные народы арабов и евреев воюют ещё со времён начала распространения Ветхого завета. Возникшая вражда переселилась в Коран, а т.к. ученики И.Христа были евреи, то эта враждебность механически перенесена на христиан. В Коране И. Христос вдруг объявляется сыном священника Захария и престарелой Девы Марии, а Иоанн Креститель родным братом Спасителя. Делается вывод, что у Бога нет Сына, а евреи и христиане друзья. Объявляются неверными и рекомендуют не вступать с ними в контакт, чем превышают свои полномочия. Бог сам разделил народы, послал им Писания, где и называет неверными людей, не следующим путём своих вероучений. Повторюсь ещё раз, т.к. затронута очень важная сторона учений. Пророк Махаммад сказал: «У каждого своя дорога к Богу». Не трудно догадаться, что пророк подразумевал под словом «каждого» отдельные народы, исповедующие своё вероучение. Хорошо ещё, что христиане не записали себе задачу перевоспитания последователей Будды. Ознакомив с миролюбием религий и общего устройства мира, наш Создатель поднимает и меру ответственности выше, а ложь и обман во всех вероучениях – великий грех. Только у мусульман прямым духовным наставником является Бог, что связано с историческим развитием и приобретённой ими от земли наследственностью. Все суры-наставления правоверно начинаются словами: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного!» И если говорить о боязни Бога, то она имеет прямой смысл у мусульман. Христиане и последователи Будды должны любить Создателя и доверять Ему, как у праведных родителей: дитя любит и доверяет им. Задаю вопрос: «Если сына родителя порочат при всех не справедливо и какова будет его реакция?» Напоминаю: третий участник казни хулил И.Христа. Бог милостив и милосерден. Он становится духовным наставником и учителем этого народа. Отсюда и постоянное напоминание в Коране о боязни Бога. Назрела настоятельная необходимость, чтобы наставники трёх религий духовно, нравственно и интеллектуально были выше своей паствы, т.к. при равенстве всех перед Богом их ответственность значительнее, раз уж они решились освободиться от земных забот и посвятили свою жизнь богослужению. Приведу личный пример. Ещё в возрасте 16 лет мне посчастливилось провести беседу-спор с одним проезжим богослужителем, который на основе блестящий знаний наук защитил главные положения христианской религии от моих нападок и зародил сомнения в правомерности отрицания Бога и Его Законов. Меня восхищала его нестандартность мышления. Впоследствии я стремился быть в курсе новейших достижений науки. Знания позволяют судить о разумности религии, а не догматизм – застывший уровень определённого периода развития разума человечества. Поэтому в учении Будды отвергается лень, как признак невежества и избрания пути в Ад. Альтернатива – физическое и умственное трудолюбие. Важнейшая задача духовного наставника дотянуть любого слушателя до своего уровня развития, т.е. он должен быть эрудирован по всем вопросам. Только последователи Будды скрупулёзно, вплоть до мелочей, заложили в учение принципы духовного развития, здорового образа жизни и возвели в ранг обязательного исполнения своей паствой, чтобы избавиться от страданий нашего измерения; т.е. они не утеряли первоначального замысла нашего Создателя: монастырь – центр созидания научной мысли во имя и для блага человека. Поэтому буддизм внёс значительный вклад в развитие науки, культуры, языка и литературы в странах распространения. К тому же Будда отличный психолог. Уступи в мелочи, непредсказуемость человеческого характера всегда приводит к смертельному греху. В этом мудрость и человеколюбие.

Тибетцы предусматривают строгие этические нормы существования: десять чёрных грехов – убийство, воровство, прелюбодеяние, ложь, клевета, злословие, суесловие, зависть, злоба, еретические мысли. Десять белых добродетелей – защита чужой жизни, щедрость, целомудрие, кротость, правдивость, миротворчество, смирение, сострадание, милосердие, стремление к истинному учению. За тяжкие грехи человек перерождается в Аду, за средние – в царстве животных, за лёгкие – в стране не пропагандирующую ламаизм. Обладающий десятью добродетелями вступает на путь святости. Следующий путь мудрости – подаяние, обет, терпение, усердие, медитация, мудрость. Преодолев их можно стать бодхисатвой – эталон, к которому надо стремиться. Пример христианской церкви. Человек совершил тяжкий грех. Пришёл в церковь, покаялся, и духовник простил, якобы с разрешения Бога. Человек успокоился и через определённый промежуток времени вновь приходит на исповедь. А в православной церкви кающемуся грешнику даже голову укрывают толстым и очень плотным материалом, чтобы Бог не слышал. Этот человек должен твёрдо знать, что он сам себя опустил на более низкую ступень развития. Если он, в дальнейшей своей жизни, будет воспитывать свой разум и строго следовать христианским заповедям любви – добьется реинкарнации после смерти, т.е. переселения своего разума в иное тело. Накажет своих будущих детей, которые четыре поколения должны жить, строго придерживаясь христианской морали, и только в этом случае дети его праправнуков смогут своей жизнью доказать право на вечную жизнь в Раю. Такова действительность. Это относится не только к христианам, но и к представителям остальных двух религий. И.Христос взял на себя грех людей и своей жизнью указал дорогу в Рай. По Евангелие Он вёл праведную жизнь, но там же нет Его обещания взять грехи на свои плечи всех последующих поколений. Учение говорит о том, что второго Спасителя в наше измерение Создатель не обещает прислать. Сцена защиты И.Христом греховной женщины и Его слова: «Кто из вас без греха, бросьте в неё камень» говорит о том, что убийство бессмысленно и не нужно. Настала пора индивидуальной ответственности перед Богом и самим собой. Убить такого человека, значит сразу же отправить в Ад на вечные мучения и отнять возможность изменить свою судьбу. Ведь только в нашем мире он может совершенствоваться и перейти на ступень выше реинкарнацией. Отбирать это право мы не можем, а вот судить и изолировать убийцу от общества мы обязаны. Наиболее характерный пример переселения разума (реинкарнации) показан в Библии на примере Лазаря. И.Христос вернул разум праху покойного, ставшего при жизни на путь христианского вероучения. Настолько велика важность моральной этики в нашей жизни. Не значительный грех христианин может исправить сам, не обращаясь к И.Христу или священнику, путём запрета греховных мыслей. Думаю, кто-то стоял у края Бездны из ныне живущих и слышал эти душераздирающие крики и стоны. Расскажите, чтобы у людей пропало желание грешить или прощать грехи.

Учение Будды и его практика проникнуты заботой о людях и стремлением к праведному образу жизни. Центром учения, раскрывающего суть праведной жизни, является этика. Её цель – сделать поведение человека более совершенным, добиваясь гармонии с самим собой и с другими людьми. Самосовершенствованием добиться быть полезным другим добрыми делами. Притом человек должен анализировать, предвидеть последствия своих действий, чтобы принести пользу, а не вред. Отсюда и подробные наставления, приводящие к успешному самосовершенствованию, при непременном их выполнении. Цель наставлений – напомнить, что спасение человека зависит не от жертвоприношения, не от молитвы, не от чьего-то покровительства или заступничества, а только от него самого. Это применимо и к остальным двум (христианство, ислам) учениям. Человек, изучивший и принявший вероучение, принимает индивидуальную ответственность за своё поведение и образ мыслей. Зададут сразу же вопрос: «А если я атеист или миллионер?» Создатель разделил народы по наследственным признакам и послал им Писания, тем самым, подчёркивая ответственность каждого. Всё учение Создателя проникнуто заботой о благе и любви к людям. Если своим поведением и образом мыслей противоречите этому направлению, значит вы изгой Бога и своего народа. Имеете превратное представление о мудрости, а значит, разум в Сопредельном измерении скатится вниз и вам не позавидуешь, какое бы общественное положение вы не занимали. Таков закон всего сущего и никому не по силам его изменить в нашем измерении. Будда Шакьямуни на сто процентов прав, когда говорит, что только во Временном измерении человек самосовершенствованием волен изменить свою судьбу для дальнейшей жизни. Внимательно изучите своё вероучение и придёте к тому же выводу. Если бы это было не так, то какой смысл присылать Будду, И.Христа, Махаммада в наше измерение?! Евангелие и Коран говорят о том же. Рассуждения имеют незначительную ценность в жизни. Учение буддизма – это предписание, как действовать. А буддийский образ жизни – практика. Панча-шила – моральные нормы, даёт наставления:

• 1. Воздерживаться от всякого насилия.
• 2. Не брать того, что тебе не принадлежит.
• 3. Воздерживаться от сексуальной распущенности.
• 4. Воздерживаться от лживых речей.
• 5. Воздерживаться от употребления алкогольных напитков.

Это минимум, необходимый для нравственного поведения. Освоив которые вам предложат воздерживаться:

• 1. от несвоевременного приёма пищи.
• 2. от всех чувственных развлечений и украшений.
• 3. от пользования роскошными кроватями.

В дополнение предлагается ещё десять наставлений монахам. Это ступени на пути развития человека, обеспечивающие ему такую жизнь, когда он не вредит ни другим, ни самому себе. Все положения наставлений детально объясняются. Рассмотрим один из пунктов: воздерживаться от несвоевременного приёма пищи, как одного из методов избавления от страданий. Монахи разработали не только распорядок приёма пищи, но и с медицинской точки зрения объем, и полезность приёма пищи, содержащие те или иные вещества. Отлично зная, что организм человека единое целое, разработали оздоровительное питание с применением комплекса трав. На этом не успокоились. Отдельные группы мышц связаны с теми или иными участками органов тела. Они разработали тибетскую медицину, основанную на массаже и точечном иглоукалывании. Этими приёмами они возбуждают мышцу, заставляя усиленно работать, следовательно, и тот орган, с которым она связана. Свои действия объясняют с духовной точки зрения. Они правы, если чётко помнить: каждый орган имеет свой разум. Я же даю упрощённую схему для неподготовленного читателя. Заболел желудок – отдельные мышцы так же заболели, т.е. вы чувствуете боль в спине. Дизбактериоз, метеоризм, загнивание в кишечно-желудочном тракте приводят к заболеванию сердца, и вы начинаете чувствовать боли сердечной мышцы спины. Как профилактическое мероприятие: врачи рекомендуют ежедневный душ и влажное обтирание всего тела. Последователи Будды детально изучили и убедительно доказали полезность предлагаемых ими приёмов. Имея такой прочный запас знаний, монах становится не только желанным гостем-наставником, но и помощником семьи. Благодаря трудолюбию буддийских монахов, на протяжении пятисот лет до н.э., достичь несомненного прогресса в области оздоровления души и тела, стало возможным объявить христианское вероучение и предоставить право каждому последователю Будды достичь Рая. Не удивляйтесь. Создатель не только знает и заботится о развитии каждого, но и общества людей. Христианское учение проповедует развитие души, а не тела. Имея одинаковые законы Бога, ведь даже предположить не возможно, что учения замкнутся сами в себе. Это противоестественно и не логично. Буддийское учение логично, на практике доказывает жизненную важность соблюдения этих наставлений. Открытиями учёных пользуется всё общество земли и это правомерно. Почему религии одного и того же Учителя живут замкнуто, не обмениваются достижениями, работающими на благо человека? Прошло достаточно времени, чтобы прийти к столь не сложному выводу. Буддийское учение считает, что человеческая жизнь начинается при зачатии и аборты разрешены в исключительных случаях. В Японии это учение не считается государственной религией и разрешены аборты. Но введены поминальные службы по убитым в результате абортов, с соблюдением всех ритуалов усопшего, в специально построенных храмах. При равнодушной практической деятельности христианской церкви стало возможным выбрасывать на улицу детей и убивать. Буддисты расценивают самоубийство как глупый поступок, т.к. в последующем он родится в царстве сансары-страдания и его разум уже не будет способен к перерождению. Это действительно величайшая глупость – обрекать свой разум (практически себя) к вечному мучению в Аду. Мне не позволили посетить Ад. Но эти душераздирающие крики отчаяния, нестерпимой боли я запомнил на всю жизнь. Уже в 20 веке буддисты забеспокоились захламлением природы деятельностью человека и вводят понятие в своё учение этики экологии. Даже больше. В этом направлении практически, за короткий промежуток времени, много сделано. Задумайтесь. Выбросы вредных, и с нашей точки зрения, не вредных производств настолько могут загрязнить земной шар и его атмосферу, что приведёт к генетическим изменениям в теле человека, и тогда уже говорить о реинкарнации и вечной жизни разума будет бессмысленно. В буддийской морали Заповеди имеют огромное значение, но их надо соблюдать с определённой целью, поэтому особое значение здесь приобрели добродетели, назначение которых противостоять порокам (похоти, ненависти, заблуждению, гордыне, нерешительности и т.д.). Буддизм не только одобряет права человека, но и защищает. Будда всегда пропагандировал важность отношений монашеской общины с мирянами, давал советы: как строить семейные отношения и воспитывать детей, как относиться к родителям. Высказывания на эту тему содержатся во многих буддийских текстах, и монахи посещают семью, наставляют в жизни и воспитании детей, подчёркивая важность семейного и духовного единства учения. Верующий обязан думать о том, как он служит Будде, родителям, как живёт с женой и детьми, т.е. в учении заложена проповедь об обязанностях главы семьи. Глава семьи обязан выполнять шесть правил: почитать родителей, учителей, жену и детей, друзей и знакомых, слуг и работников, отшельников и брахманов. В учении подробно доказывается несомненная польза в жизни самого домовладельца, выполняющего эти наставления. Последователи Будды придают исключительное значение образованию; подчёркивая, что основы воспитания закладываются в семье и от семьи зависит, будет ли ребёнок счастлив в будущем. Доля правительства – через систему образования развивать хорошие качества и воспитывать хорошего гражданина. Залог успешного воспитания подрастающего гражданина – воспитание в ребёнке чувства уважения, скромности и уважения к другим. Плохое поведение детей: результат аморальности родителей.

Дигка-ликая говорит о том, что муж должен внимательно относиться к жене, уважать её, быть верным, заботиться о её авторитете, обеспечивать одеждой и украшениями. Жена должна хорошо исполнять обязанности домохозяйки, быть гостеприимной к родственникам, верной мужу, беречь семейный достаток, быть умелой и трудолюбивой, исполняя свои обязанности. Духовная дружба, это ось, на которой крепится колесо семейной жизни. Равносильно христианскому учению: муж и жена одна плоть. Буддийские женщины играют важную роль не только в социальной, но и в духовной жизни. Наиболее важным, в достижении материального и духовного прогресса, является государство, подчёркивает учение и предлагает своё видение идеального общества. К наиболее опасным порокам чиновников относит: нарушения моральных принципов и законности, суеверие, коррупцию, жестокость, злоупотребление властью. В связи с чем, рекомендует выдвигать на руководящие должности высокоморальных и компетентных людей. Создали доктрину всемогущей Дхармы, способной уничтожать недостойного правителя. Погоню за прибылью ради прибыли, в ущерб занятости, называют бессмысленной, поскольку это означает, что товары и потребление важнее людей. Евангелие говорит о том же, только другими фразами. Они против не разумного использования природных богатств, их не рациональная эксплуатация рассматривается как акт насилия над природой, которое ведёт к насилию над людьми, т.е. поощряется творческая деятельность. А христианское вероучение буквально кричит во всём своем тексте и настаивает на творческом решении всех этих вопросов, призывая к благоразумному поведению во благо человека. В целом можно сказать: учение Будды не противоречит, а совпадает с идеологией других религий. Развивая и практически претворяя в жизнь главные положения учения, последователи Будды объединили государство, общество, семью и человека в единое целое. Один русский корреспондент задал вопрос британцу: «Почему вы не критикуете английский парламент?» Получил достойный ответ: «Зачем. Мы заканчивали одни учебные заведения, следовательно, мыслим одинаково». Это государство исторически прочно, даже перевоспитало захватчиков, превратив их детей в англичан. Должен заметить: народы, населяющие определённую территорию этого мира, и в Сопредельном измерении их разум проживает так же компактно. Так что искать в заморских странах счастливой доли не логично, необходимо налаживать жизнь в своей стране. Если уж жизнь заставила покинуть родину, то безоговорочно принимайте нравы и обычаи народа место проживания, законы и уклад жизни этой страны. Вам же, в дальнейшей жизни разума и тела, будет лучше. Ностальгия и есть зов умерших предков. Они вас ищут и не могут найти. По возможности посетите могилы и объясните, где вас найти. Они поймут, что вы уже совершенно другой человек и оставят вас в покое. Лучше всего об этом вам расскажет тибетская «Книга мёртвых», отрывки из которой напечатаны:

Ты видишь своих родных и близких и обращаешься к ним, но не получаешь ответа. Увидев, что семья оплакивает тебя, ты думаешь: «Я мёртв. Что делать?» - и жестоко страдаешь, словно рыба, выброшенная из воды на раскалённые угли. Ты будешь страдать, но страдание тебе не поможет. Если у тебя есть божественный гуру, молись ему. Молись Божеству-Хранителю, молись сострадательному. Привязанность к родным и близким тебе не поможет, поэтому забудь о ней. Молись сострадательному Богу, и ты избавишься от скорби, страха и трепета.

О благорождённый, когда тебя носит повсюду не знающий покоя ветер Кармы, твой разум, лишённый опоры, подобен пёрышку, увлекаемому вихрем. Ты вынужден блуждать безостановочно и говорить оплакивающим: «Я здесь, не плачьте!» Но они не услышат, и ты подумаешь: «Я мёртв». И вновь тебя одолеет страдание. Не поддавайся ему.

Повсюду будет серый сумеречный свет, днём и ночью, во все времена. В этой области промежуточного состояния ты будешь одну, две, три, четыре, пять, шесть или семь недель, до исхода сорок девятого дня …

О благорождённый, приблизительно в это время свирепые порывы жуткого и невыносимого ветра кармы погонят тебя дальше. Не бойся, это твоя собственная иллюзия. Густой, наводящий ужас мрак надвинется на тебя, и оттуда послышатся страшные крики: «Бей! Убивай!» и другие угрозы. Не бойся их. Тот же, чья карма совсем плоха, увидит вооруженных, пожирающих плоть ракшасов, которые порождены его кармой: они будут кричать: «Бей! Убивай!» и тому подобное и издавать ужасный шум. Они бросятся к нему, делая вид, что спорят между собой, кому из них он достанется. Ещё перед ним появятся видения людей, преследуемых дикими зверями. Он увидит снег и дождь, мрак, свирепые вихри, толпы преследователей, услышит звуки горных обвалов, шум морских волн, треск пожара и вой сильного ветра.

Когда послышатся эти звуки, умерший, испуганный ими, побежит от них, устремляясь то туда, то сюда, не разбирая пути. Но дорогу ему преградят три ужасные пропасти: белая, чёрная и красная. Они глубоки и устрашающи, и умерший поймёт, что сейчас он низвергнется вниз. О благорождённый, это вовсе не пропасти, а Гнев, Похоть, Невежество.

Обратись по имени к Сострадательному и с верой молись ему так: «О Сострадательный Бог, о Гуру, о Три Сокровища, не дайте мне (такому-то) низвергнутся в миры несчастий». Сделай всё, чтобы не забыть этого.

Тот же, кто накопил много заслуг и искренне посвятил себя религии, в полной мере познает блаженство, счастье и покой. А тот, кто лишён заслуг, но не создал плохой кармы, не испытывает ни блаженства, ни страдания, но лишь тусклое, тупое равнодушие. О благорождённый, чтобы с тобой ни случилось, какое бы блаженство ты не познал, не соблазняйся им, не привязывайся к нему, но размышляй так: «Да будет даровано мне блаженство знаком моего поклонения Гуру и Трём Сокровищам». Отбрось все привязанности и желания.

Даже если ты не испытываешь ни блаженства, ни страдания, а лишь безразличие, заставь свой ум сосредоточиться на размышлении о Великом Символе; только не думай, что ты – размышляешь. Это очень важно. О благорождённый, после этого на какое-то время ты окажешься возле мостов, в храмах, у ступ восьми видов; но не сможешь оставаться там долго, ибо твой ум отделился от земного тела. Не в силах задержаться на одном месте, ты часто будешь испытывать беспокойство, тревогу и страх. Твой познающий будет то тускнеть, то становиться неустойчивым и бессвязным. Тогда к тебе придёт мысль: «Увы! Я мёртв! Что делать?» - и твой Познающий опечалится, твоё сердце похолодеет, и ты испытаешь безмерную скорбь. Так как ты не можешь нигде задержаться, и вынужден непрерывно двигаться, не думай о разных вещах, но предоставь своему уму пребывать неизменным.

Что касается пищи, то ты можешь отведать только ту, что приготовлена для тебя, и никакой иной. Относительно друзей в это время нельзя сказать ничего определённого…

Ты увидишь свой дом, слуг, родственников и своё тело и подумаешь: «Я умер! Что делать?» - и, охваченный глубокой скорбью, поймаешь себя на мысли: «Что бы я только не отдал, чтобы снова иметь тело!» С этой мыслью ты будешь переходить с места на место, блуждая в поисках тела.

Даже если бы ты мог девять раз подряд войти в своё мёртвое тело, слишком долгое время ты провёл в Бардо, и оно окажется замёрзшим зимой, разложившимся летом, или твои родственники сожгут его, или предадут земле, или бросят в реку, или отдадут на съедение птицам и диким зверям. Поэтому, не найдя тела, чтобы войти в него, ты останешься недовольным и почувствуешь себя так, будто тебя проталкивают в узкие щели и расщелины скал и валунов. Эти страдания возникают в Промежуточном Состоянии при устремлении к новому рождению. Ты ищешь тело и не находишь ничего, кроме страданий. Отринь свою жажду иметь тело; смири свой ум; действуй так, чтобы там остаться. Наставляемый таким образом умерший обретёт освобождение от Бардо.

Тибетская книга мёртвых
(о жизни после смерти. Пер. с англ.)
СПБ.. 1994 г.

Всё описано верно по смыслу, за исключением национальных особенностей выражения мысли и разности физических законов измерений, в которых продолжают жизнь христиане и буддисты. Разум умершего христианина первоначально проходит тот же путь. Запомните твёрдо одно: ни в коем случае не проклинайте покойника, какую бы мерзость он ни сделал вам в жизни. Проклятие обернётся против вас. Перейдя в другое измерение, его разум и без вашей подсказки уже понял быстротечную суетность былой жизни и, не имея возможности извиниться, видя вас, сам себя укоряет. Ваши мысли он слышит и не лестные мысли о нём у злого человека вызовут ответную реакцию, которая может обернуться бедой. Будьте уверены, своё он получит, в меру своей испорченности. Бывая на похоронах, я задавал разуму умершего христианина вопрос: «Как себя там чувствуешь?» Большинство ответов: «Где я? Как я сюда попал? Почему мне не отвечают?» Иногда встречаешь полное равнодушие или отталкивающее: «Не приставай!» Через месяц и позже на тот же вопрос, как правило, стандартный ответ: «Мне здесь очень хорошо. Как здесь прекрасно». Посещая Сопредельное измерение, неоднократно слышал просьбу: «Передай. Я жива. Мне здесь хорошо!» Обычно подобная просьба исходит от женщин. Наивно и смешно, но я кивал головой, соглашаясь. Я же её совершенно не знаю, а тем более родственников этой женщины в нашем мире. Учтите и мысленно успокаивайте своих умерших. Вас услышат. Просьба женщины вполне закономерна: в этом мире все чувствуют себя родственниками, и разум забывает, что в нашем измерении существует разделение людей на чужих, врагов, элиту и т.д. Освоившись в Сопредельном мире, разум умершего всё реже и реже посещает своих родных и могилу. Начинается восхождение наверх по очень пологому склону холма. Здесь-то и разворачивается судьбоносное событие для дальнейшей жизни разума. Вам создают картину совершенно реальную, жизненную. С реально существующими людьми, предметами, строениями и природой. Создаётся провокационная ситуация, в которой вы поведёте себя так, как воспитали разум свой во Временном измерении. Это как в кино, только присутствуете не в качестве зрителя, а прямым участником события. Если вы в это время прикоснётесь рукой до человека или предмета, то встретите пустоту, т.е. не будете их ощущать. Но вы совершенно будете уверены в реальности происходящего события. В созданной ситуации грешник поступает соответственно уровня своего разума, праведник своего. Произошло, как говорят, искушение. Что меня до сих пор поражает – это разная реакция людей. Праведник вновь начинает подниматься вверх, грешник разворачивается и идёт вниз, не оглядываясь. Сзади него, из-за укрытия, появляется высокий, стройный, симпатичный человек и идёт за ним. Я невольно воскликнул: «Куда ты идёшь человек? Ты же себе хуже делаешь!» Сопровождающий оглянулся и строго на меня посмотрел. Я понял, что сделал что-то, нарушающее законы этого мира. На краю лощины грешник развернулся и хотел идти вверх, но дорогу ему преградил высокий человек и по жестам его я догадался, что он указывает на дорогу вниз лощины. Стояли они относительно долго, споря о чём-то. Затем грешник пошёл вниз и скрылся из вида. Разговора я не слышал, был довольно далеко от них. Да и откровенно – тогда ещё не понимал возникшей ситуации и их действий. Это потом понял – человек добровольно отправился в Ад. Мудрая народная пословица гласит: «Человек умён задним числом». Делайте добро людям и вам ответят тем же, на зло ответят злом. Приведу пример очень важного события моей жизни в Сопредельном мире. Шёл по дороге и меня сопровождал Бог. Это было видно по искрящейся плазме воздуха и сверкающих камешков на дороге.