Су Сюнь (1009-1066)
РАССУЖДЕНИЕ О «КНИГЕ ПЕРЕМЕН».

Когда в учение Совершенномудрого были приняты обряды – люди уверовали в него; когда были приняты Перемены – люди почитали его. Веря в него, они не могли его отринуть; чтя его, они не смели его отринуть. Учение Совершенномудрого человека не отринуто потому, что Обряды придали ему ясность, а Перемены придали ему глубину.

Когда впервые появились люди, не было ни знатных, ни подлых, ни высших, ни низших, ни старших, ни младших. Они не пахали, но не голодали; они не выделывали шёлк, но не мёрзли. Поэтому тем людям было привольно.

Люди горюют от труда и радуются от приволья, как вода течёт вниз. И только Совершенномудрый человек установил среди них государей и подданных так, что знатные в Поднебесной подчинили себе подлых; он установил среди них отцов и сыновей так, что отцы в Поднебесной подчинили себе сыновей; он установил среди старших и младших братьев так, что старшие в Поднебесной подчинили себе младших. Совершенномудрый человек сделал так, что они стали одеваться лишь после того, как выделали шёлк, и стали есть лишь после того , как возделывали землю. Руководя Поднебесной, Совершенномудрый дал ей труд.

Однако, сил одного Совершенномудрого человека , конечно, недостаточно для того, чтобы одолеть множество людей в Поднебесной. И если он мог отнять у них радость и заменить её горечью, так что люди Поднебесной последовали за ним и согласились отвергнуть приволье и приступить к труду, с радостью и почтительно принять Совершенномудрого и счесть его государём и учителем, поступать по его законам и установлениям, - ко всему этому привели Обряды.

Как только Совершенномудрый создал Обряды, он в пояснение к ним сказал, что если бы в Поднебесной не было знатных и подлых, высших и низших, старших и младших, то люди убивали бы друг друга без конца; если бы они, не возделывая землю, поедали мясо животных и птиц и, не выделывая шёлк, одевались в шкуры животных и птиц, то животные и птицы поедали бы людей без конца. Если же будут знатные и подлые, высшие и низшие, старшие и младшие, то люди не будут убивать друг друга. Если люди будут есть то, что они возделали на земле, и одеваться в тот шёлк, который они выделали, то животные и птицы не будут поедать людей.

Люди любят жизнь больше, чем приволье, и ненавидят смерть больше, чем труд. Совершенномудрый человек отнял у них приволье и смерть, но дал им труд и жизнь. В этом даже малые дети поймут, к чему стремиться и чего бежать. Так в Поднебесной поверили в учение Совершенномудрого и не могли его отринуть, потому что Обряды сделали его ясным.

Однако то, что ясно, - легко постижимо, то, что легко постижимо, - профанируется, а то, что профанируется, - легко может быть отринуто. Совершенномудрый человек боялся, что его учение будет отринуто и Поднебесная вернётся к хаосу. И вот тогда он создал Перемены. Рассмотрев образы неба и земли по ним, он построил отдельные черты; вникнув в изменчивость сил тьмы и света, по ней он построил гексаграммы; обдумав устремления демонов и духов, по ним он построил афоризмы. И вот люди в юности начали изучать Перемены, но и с побелевшей головой не достигли её истоков. Поэтому в Поднебесной взирали на Совершенномудрого человека как на глубины духов, как на высоты неба, чтили этого человека и вслед за ним чтили и его учение. Так в Поднебесной почтили учение Совершенномудрого и не смели его отринуть потому, что Перемены сделали его глубоким.

Вообще если люди доверяют чему-нибудь, то потому, что в нём нет ничего, чего бы они не могли разгадать, если они чтят что-нибудь, то потому, что в нём есть нечто, чего они не могут подсмотреть. Так в Обрядах нет ничего, чего бы нельзя было разгадать, а в Переменах есть нечто, чего нельзя подсмотреть. Поэтому люди в Поднебесной уверовали в учение Совершенномудрого человека и почтили его. А если бы это было не так, то неужели Перемены – это то, над чем Совершенномудрый человек трудился и создавал нечто небывалое, странное, загадочное и причудливое для того, чтобы прославить себя в грядущих поколениях?

Много посвящений «Книге Перемен» в китайской художественной литературе. В ней существует целый ряд произведений, непосредственно отражающих текст этой книги. «Книга Великой Тайны» Ян Сюна, до сих пор не разгаданный текст. Лирика в большинстве случаев повторяет образность традиции «Книги Перемен».

Фу Сянь (3 в. н.э.)
СТИХИ О «ЧЖОУСКИХ ПЕРЕМЕНАХ»

Пусть нищий, чтобы себя спасти,

Высших почтит, и прославится он.

В стремлении к добру, к совершенству дел

Есть искони неизменный закон.

Он будет всё снова и снова сиять,

Всех озаряя со всех сторон.

Ничтожествам действовать ныне нельзя;

Путь благородных да будет продлён.

Оуян Сю
ЧИТАЮ «КНИГУ ПЕРЕМЕН»

Пусть убелённые мужи стоят у алого кормила,

Оказана и здесь, в Дунчжоу, слуге болезненному милость:

Чтоб в этот бесконечный день отдаться цитре и вину,

Жечь ладан, «Книгу Перемен» читать в последнюю весну…

Он был убранством мудрецов, но брошен, как туфля, теперь.

Оставили его волна и ветер на тропе.

Вот, если бы сказать: кто сей отшельник-рыцарь,

То имени его наверно всякий в страхе удивится.

Чжу Си
«КНИГА ПЕРЕМЕН»

Пусть я вникаю в книгу позже, чем удвоение триграмм,

Чтоб видеть век до их создания, препятствий нет моим глазам.

И понял я Предел Великий: в нём обе формы коренятся.

На книге кожаным завязкам теперь как раз пора порваться!

ВДОХНОВЕНИЕ

Слышал я: некогда Бао-сиши положил

Творчеству и Исполнению первоначало.

Действие Творчества вторит могуществу Неба,

А Исполнение знаки земли сочетало.

В Высях узрел он начального хаоса круг.

В миге едином умчался на тысячи ли:

В долях заметил он форм неподвижный покой,

Древность хранится в податливой почве земли.

Смысл этих образов, стойких вовеки, поняв,

Внидем в ворота добра в единении с ним.

Пусть никогда не иссякнет усердие в этом.

И в преклонении мысли свои укрепим!

Тайна черепахи и тысячелистника нами разгадана, что поможет решить остальные загадки, несколько с другой точки зрения. Прежде всего установим: «Откуда же появилась письменность в Китае?» Последовательность гадания на костях, черепахе, тысячелистнике, тростнике соответствует появлению пиктограмм, триграмм, пентаграмм, гексаграмм. Тексты гадания на костях самые древние, уверяют китайские археологи. Афоризмы присутствуют уже на костях, причём они кратки и встречаются редко. Иероглифы появились после символов. В «Сицы-чжуань» существует две версии появления триграмм. Фу Си (Просвещённый) получил их как дар свыше. Хэгу-чертёж вынесло мифическое чудовище из Жёлтой реки. Другая версия утверждает, что Фу Си составил их по следам птиц и животных. Вторая версия не доказуема, т.к. следы птиц и животных очень сильно не соответствуют начертанию символов. Даже фантазия не помогает, поэтому ей не придаём серьёзного внимания. По первой версии триграмма вынесена из Жёлтой реки. А почему вдруг жёлтой и никакой другой? В Китае принято пять цветов, жёлтый расположен в средине. Вспомним чертёж разгадки тайны черепахи. Сопредельное измерение находится в средине. Вспомнив, афоризмы и загадки в «Книге Перемен» даёт Совершенномудрый довольно не развитому человеку, приспосабливаясь к его примитивному уровню мышления, приходим к выводу: Просвещённый Фу Си вынес триграмму из Сопредельного измерения. По утверждению Сыма Цянь: Вэнь-ван удвоил триграмму. Не важно кто именно это сделал. Очень важно: человек сам творил и передавал свои знания последующим поколениям. Что не характерно для современного общества, порвавшего свои связи с прародителями, не извлекая уроков из исторического развития человеческого общества прошлого. В памятнике мудрости ассоциируется жёлтое с Сопредельным миром, белые воды реки – Параллельным. Поэтому упоминаются животные разных оттенков: с белыми пятнами, жёлтые с полосами чёрного и зелёного цвета, где чёрное и зелёное – Временный мир. Так же люди носят жёлтое одеяние, а поверх зелёное: указывает на их принадлежность души (разума) Сопредельному миру, а тела – Временному. Тьма и Свет в тексте носит двоякий смысл. Знание и стремление человека познать Природу вещей приносит ему свет в прямом смысле, т.к. перемещение его в Сопредельный и Параллельный миры гарантирует ему другие условия и значительно более продолжительную жизнь. Человек, игнорирующий законы Природы, своими поступками и разумом отвергающий Истину, идёт во Тьму. В Природе нет такого измерения – Тьма. Всё решается довольно просто. Человек, отвергающий законы Природы, Истину, вне зависимости от его желания, получает устойчивые генные нарушения. В результате его разум, после смерти биологического тела, остаётся во Временном измерении. Что для нас свет, для него становится Тьмой. Он обрекает себя на вечные скитания во тьме нашего мира. Звучит несколько парадоксально, но это наша действительность. Проще: с нарушением природной структуры гена, человек утрачивает связь с другими измерениями, и разум его теряет способность видеть. И ещё: человек, стремящийся получить блага Природы только для себя, ничего не достигнет. Он должен жить во благо других. В этом и стремится убедить нас своим текстом древний памятник, путём показа животных и птиц разного нрава и окрасок, ношением людей одежды разного качества и расцветок. И не только в этом. В гаданиях на костях не встречаются триграммы, затем они появляются на совместных гаданиях: костях и черепахе, но в них нет сочетания с более поздней письменностью. Гексаграммы употребляются в гаданиях на черепахе и стеблях тысячелистника. На костях сохранилось множество надписей, посвященных вопросам охоты и жертвоприношений, личному быту и жизни племён. Встречаются афоризмы, но довольно редко. Эти же афоризмы затем появляются в «Книге Перемен», реже о жизни племён и жертвоприношениях. Прослеживается определенная логическая цепь. В Китае первым возникло гадание на костях, затем на черепахе, стеблях тысячелистника и тростнике. По ходу этого движения усложнилась и письменность. «Книга Перемен» уже повествует нам, используя гексаграммы и иероглифы. Видна явная тенденция совершенствования разума человека. Вспомним уровни индийской камалоки, где на примере реинкарнации Будды, нам показывают совершенствование разума. В древнем памятнике нас убеждают, что появление триграмм и гексаграмм связано с Фу Си, Вэнь-ваном и Жёлтой рекой. Вывод напрашивается сам: в Китае, первоначально, совершенствование разумом происходило путём проникновения человека из Сопредельного измерения последовательно, по возрастающей, уровневой индийской камалоки. В последствии, во времена эпохи Конфуция, люди потеряли связь с прошлым, духовным гаданием на черепахе, тысячелистнике «Книги Перемен». Вполне логичным выглядит появление в этой стране учения последователей Будды, с возобновлением совершенствования разума людей путём медитации и вселения души из более высоких уровней всё той же индийской камалоки – реинкарнации. К сожалению, современное общество научной мысли потеряло связь с духовными учениями Создателя нашего и многое теряет. Кстати. Потеряно величайшее открытие Николая Теслы по использованию и управлению энергии плазмы статистического электричества. Сейчас учёные возвращаются к решению этой проблемы на уровне древнего гадания значения Н.Теслы и предположений о его открытиях. Мы с восхищением восклицаем о некоторых учёных: «Да он рождён от Бога». Вполне бездумно, не понимая истинного смысла этой фразы. Высокой мыслью мы связаны с Духом Святым, Чистой Мыслью и от нашего трудолюбия во всех сферах созидательной деятельности зависит, чтобы эта связь не прерывалась. Мудрость, а не безответственные словосочетания и поведение, двигатель нашего прогресса. Исходя из человеческой мудрости, в древнем памятнике нам показывают на основе гексаграммы: как должен вести себя человек по времени действия трёх нижних черт гексаграммы «3 года до», а затем преодолеть рубеж перестройки своего организма под действием Временного измерения «3 года после», три верхних черты гексаграммы. Анализ текста древнейшего документа показывает нам: сначала человек появился у нас из Сопредельного мира, низких уровней буддийской камалоки, подвергся более интенсивному излучению Млечного Пути, получил генные нарушения и до этого уже неустойчивого организма, и появилась стена, которую ему не суждено было преодолеть, т.е. стал умирать в нашем мире. Археологические раскопки находят представителей этого поколения: австралопитеки, человек прямоходящий. Затем появились люди из более высоких уровней буддийской камалоки. Они сохраняли определённое время способность перемещаться телом и разумом в двух измерениях и дали потомство, которое со временем потеряло возможность к этому перемещению. У людей ещё сохранялось в памяти способность предков к жизни в другом мире и поэтому возникли ритуалы жертвоприношений, теперь уже потомков человека разумного. Коренная перестройка генной наследственности человека произошла в период между третьей и четвёртой чертой гексаграммы. Он окончательно потерял способность к перемещению в Сопредельное измерение. Совершенномудрый стал нравственно готовить человека к перемещению в другие измерения только разумом, т.к. тело стало препятствием к проникновению. Единое учение, до этого служившее во имя человеческого счастья, Он разделил на три: буддийское, христианское, магометанское. Поэтому из большого получилось малое, которое и получило развитие. Основы Заповедей Создателя остались во всех трёх религиях. Но появились новые дополнения к этим Основам, учитывающие генную перестройку организма в новых физических и климатических условиях. Внешне человек заметил изменение условий проживания, но не заметил внутреннюю перестройку, т.е. изменение структуры генов, и поэтому возникла необходимость строгой целеустремлённости разума к мудрости и познанию Истины. После третьей черты гексаграммы, человек не усвоивший азы этой генной перестройки своего организма в виде трёх учений и стойко придерживающегося единого (большого) учения получает несчастье или ему выражают сожаление. Несчастье и состоит в том, что в зависимости от времени поэтапного проживания по Апокалипсису, не может предвидеть изменений структуры генов, особенно в наш период: эпохи скорого приближения Конца Света, которая исчисляется 1260 Божьими днями. Допускает неразумные мысли и деятельность, приводящие его к одичанию и ускорению своей гибели. Сожаление выражают тем людям, у которых ещё остаётся время для исправления испорченной наследственности и у них ещё есть время найти путь к счастью продолжения жизни. Можно и так выразиться: на данном этапе человеческого существования очень важно придерживаться разумом морально-этических установлений своих религий, данных нам в вероучениях. Мы живём в период действия, предположительно, пятой черты гексаграммы. Хочу сразу же предупредить: не пытайтесь соединить несоединимое. Черты гексаграммы дают нам понятие правильного совершенствования своего разума и человечества в целом. Нумерация символов, их словесное название дают понятие поэтапного прохождения Временного измерения через катаклизмы Природы по Апокалипсису. В соответствии с теми или иными периодами, в гексаграммах и афоризмах к ним, заложены плюсы и минусы наших мыслей и поведения, т.к. воспитание разума ведёт к генным перестройкам, в связи с чем изменяется и наше поведение. Таков общий смысл древнейшего памятника человечества. Совершенномудрый человек учит нас истине не только в «Книге Перемен», но и учении последователей Будды. Внимательно, вдумчиво прочитайте Коран. В этом Послании Бога заметна общая, смысловая связь текста с древним памятником и остальными вероучениями. Привожу в пример только несколько статей из Корана.

Сура 3 семейство Имрана 99: «Вы были на краю пропасти огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Аллах свои знамения, - может быть, вы пойдёте прямым путём!» Логически сопоставив наши знания, полученные от разгадки черепахи и тысячелистника, приходим к выводу: народ этой веры вышел из Сопредельного измерения, ведь Пропасть, Ад, Бездна находятся в этом мире. Причём, Совершенномудрый вытащил, в буквальном смысле слова, на краю их гибели – падения в Бездну, где человек обречён на вечные мучения и из неё нет возврата. В своём одичании, падении нравов он достиг, предположительно, жилища асуров из буддийской уровневой камалоки.

«100 (104) и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобрение и удерживает от неодобряемого. Эти – счастливы». Из истории археологических раскопок древних поселений мы знаем, что зарождающееся человечество Временного измерения существовало, используя первобытно-общинный строй, т.е. человек вынес форму общественного ведения хозяйства из Сопредельного измерения. Этой формы организации труда и структуры общества людей Аллах и рекомендует придерживаться в дальнейшем развитии человечества, т.к. она исключает собственность. Что нам даёт собственность? Разделение людей на богатых и бедных, появление привилегированных каст. Использование умственного и трудового потенциала человека на потребу «элитных» людей, что вызывает зависть и злобу. А злоба разрушает окружающую нас атмосферу, «шатёр для жизни». А реально, то что мы видим невооружённым взглядом – к волнениям масс, братоубийственным войнам, экономической экспансии, что ещё больше укорачивает нам жизнь на планете Земля. О каком же добре можно говорить при капитализме, крайнем проявлении собственности? Не Бога вина, что мы избрали другой путь развития: прямой дорогой в Ад. Только человек мог додуматься до таких форм существования, приводящих к самоуничтожению и уничтожению всей биологической природы на земле. Община, символически, и «приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого», т.е. эта структура жизни общества человека сама по себе даёт возможность выполнять учения Бога, в которых заложены принципы одобрения и неодобрения того или иного поведения людей. Как вы уже догадались; Совершенномудрый человек желает нам только счастливой жизни.

«101 (105) И не будьте таковы, как те, которые разделились и стали разногласить, после того как пришли к ним ясные знамения; для этих – великое наказание». Пришедшие люди из Сопредельного измерения разделились на три вероучения. Это внесло смуту в умы людей. Они стали разногласить, т.е. придумывать различные теории своего дальнейшего существования. В этом нет необходимости. Совершенномудрый человек послал уже учения – «ясные знамения», для каждого народа своё. «Великое наказание» - вечные мучения в Аду.

«102 (106) в тот день, когда побелеют лица и почернеют лица! А те, у которых лица почернели.… Неужели вы стали неверными, после того как вы уверовали? Вкусите же наказание за то, что вы не веровали!» Когда у человека может смениться цвет кожи? Только при резком изменении климатических условий, т.е. смене места проживания. В Сопредельном мире уровень гравитации достаточно высок, чтобы климатические условия могли так разительно сказаться на цвете кожи, т.е. климат на всём земном шаре этого измерения примерно одинаков. А так как они находились в различных ареалах проживания миллионы лет, то это сказалось при переходе во Временный мир. Вышли они в различных точках земного шара, где условия проживания резко отличаются друг от друга. Влияние различных климатических условий сказались на цвете кожи, что не должно служить неверию в учения Бога. Проще: изменение цвета кожи не есть причина разногласий среди людей в вере. Причина разделения людей на три веры, как указывает «Книга Перемен», в очень маленьком, не видимом глазом человека, т.е. в генной наследственности, приобретённой за миллионы лет проживания на своих территориях проживания в Сопредельном измерении. Неверие в единого Бога и есть наказание. В нашем историческом прошлом не однократно наблюдались религиозные войны, как следствие не понимания своих вероучений и единого Бога.