2.
Слабая черта на втором месте.
Если в выступлении и в подавленности
пребудешь стойким, то будет счастье.
Обретёшь такую великую милость от
матери твоего государя.
Если, поэтапно, будешь стойким единому и малому учениям то, твои поколения человек будут счастливы. Подавленность объяснима. Стойкое следование единому учению, а затем поучению не дали ожидаемого результата – человек продолжал умирать телом и разумом во Временном измерении.
«Мать» - Сопредельное измерение, которая родила «государя»: единое учение.
«Великая милость от матери» - учение последователей Будды, которое позволит преодолеть границу раздела двух миров и продолжать жизнь разумом в Сопредельном измерении. Не ищите противоречия. «Сиятельный князь» в своём княжестве тот же «государь».
3.
Слабая черта на третьем месте.
Доверие многих.
Раскаяние исчезнет.
«Доверие многих» можно завоевать, лишь направив свою жизнедеятельность на пользу всех людей. Таким стимулом совершенства стал морально–этический комплекс правил поведения благородного человека. Человек счастлив тем, что приносит пользу людям. Тесное общение с людьми всегда полезно. Оно обогащает знаниями. Это помогает людям стать на путь Истины.
4.
Сильная черта на четвёртом месте.
Если выдвинешься, как хомяк, то
стойкость будет ужасна.
По характеру хомяк индивидуалист и склонен накапливать большие запасы продовольствия. Защёчные мешки довольно объёмны, посредством которых он переносит зерно. Если человек свою жизнедеятельность подчинит алчности и накопительству, то стойкость следования этому пути даст ужасную судьбу его поколениям. Их ожидают вечные мучения в Аду.
5.
Слабая черта на пятом месте.
Раскаяние исчезнет.
Не принимай близко к сердцу ни утрату,
ни приобретение.
Ничего неблагоприятного.
«Не принимай близко к сердцу ни утрату» единого учения, «ни приобретение» малого. В будущем у тебя не будет «ничего неблагоприятного». Появившиеся за тем три вероучения восстановили способность человека разумом продолжать жизнь в других измерениях – «Раскаяние исчезнет».
6.
На верху сильная черта.
Выставляй свои рога лишь для того,
чтобы покарать свой город.
Это положение ужасно, но оно – к счастью.
Хулы не будет.
Стойкость к сожалению.
«Выставляй свои рога лишь для того, чтобы покарать свой город» - соблюдай только морально-этические правила благородного человека и отбрось единое учение, относись отчуждённо к Временному измерению земли. Это противоречие твоим устоявшимся взглядам и «оно ужасно». «Но оно – к счастью» будущих поколений человека. Стойкость рекомендациям единого учения вызовет в будущем только сожаление. Приведём пример из христианской религии. Сначала в православной церкви было принято креститься двуперстием, а затем это же действие стали проводить тремя пальцами, соединёнными вместе. Староверы отошли от церкви и создали свои общины, которые живы до сих пор. Им можно выразить только сожаление. Придерживаясь положений старой веры они не понимают основного. Старая вера готовила людей к переходу в Сопредельное измерение. В Конце Света уйдёт в небытие не только Временное измерение земли, но и Сопредельное. Они готовят своим потомкам ужасную судьбу.
№36
Мин-и. Поражение света.
Благоприятна в трудности стойкость.
Трудность перевода на наше мышление символов и афоризмов заключается в том, что различные школы комментаторов дали несогласованные тексты «Книги Перемен». Европейцы добавили свои неточности. Одни перевели Мин-и как Поражение света, другие – Просвещение варваров, т.е. нисхождение с культурной высоты большого уровня к людям низкой культуры. Оба перевода не соответствуют действительности. Здесь Поражение света рассматривается как невозможность продолжения жизни человека в Сопредельном мире. В этом периоде человек умирал телом и разумом в нашем мире, т.е. уходил в землю, в тьму, в ничто. Повторюсь ещё раз: в переводах необходимо ориентироваться не на недоразвитость людей того периода жизнедеятельности, а на Мудрость Совершенномудрого Человека, вынужденного давать упрощённые рекомендации. Все советы Которого дают почву для размышления и развития разума. Возникшие трудности в судьбе человека возможно преодолеть стойкостью веры, сначала единого учения, затем малого. Пути, более счастливого продолжения жизни, укажут три вероучения.
1.
В начале сильная черта.
Поражение света.
У него в полёте опускаются крылья.
Благородный человек в пути три дня не ест,
но ему есть куда выступить, и его господин
будет говорить о нём.
«Поражение света» - создались условия неблагоприятные для жизнедеятельности в Сопредельном измерении. В этом периоде жизнедеятельности человека уходят все надежды на лучшее будущее – «У него в полёте опускаются крылья».
«Благородный человек в пути три дня не ест» - предположительно: три тысячелетия длится период, когда он движется к границе раздела двух миров. В сообществе людей Сопредельного мира начался регресс – «три дня не ест». Высокая культурная цивилизация приходит в упадок, человек начал дичать.
«Но ему есть куда выступить» - переход во Временное измерение даст ему высокую деторождаемость и быструю смену поколений, что положительно скажется на пути к прогрессу.
«Его господин будет говорить о нём» - единое учение Сопредельного мира поможет ему вновь обрести утраченные им качества.
2.
Слабая черта на втором месте.
Поражение света.
Он поражен в левое бедро.
Нужна поддержка мощная, как конь.
Счастье.
Человек стал терять прежние достижения цивилизации – «Поражение света». Одновременно его одолевают болезни, бесплодие; он не может осуществлять полноценную жизнедеятельность – «Он поражён в левое бедро». С таким положением дел нельзя мириться. Человеку необходима поддержка, чтобы он мог полноценно жить. Нужна новая среда, которую он может «оседлать» и «поехать» к счастливой жизни.
3.
Сильная черта на третьем месте.
Свет поражён на южной охоте.
Но будет получена большая голова.
Нельзя болеть о стойкости.
«Свет поражён на южной охоте» - исходим из противоположного движения материальных тел во Временном и Сопредельном измерениях. Следовательно, продолжение жизни стало невозможным в Сопредельном мире. Если «свет поражён», значит темно. В темноте не может быть охоты, т.е. добывания пищи. Пища понятие двойственное: умственная и физическая.
«Но будет получена большая голова» - среда обитания, где человек получит возможность совершенствовать свой разум на пути движения к прогрессу. Где он сможет восстановить умственный и физический потенциал к полноценной и здоровой жизни.
«Нельзя болеть о стойкости» - нельзя оставаться в Сопредельном мире, т.к. возникла угроза деградации и исчезновения человека.
4.
Слабая черта на четвёртом месте.
Поражение вонзится в левую часть живота.
Сохранишь чувство поражения света, когда
выйдешь за ворота дома и двора.
«Поражение вонзится в левую часть живота» - нарушится процесс усвоения пищи организмом человека в Сопредельном мире, из-за чего его станут одолевать болезни. Сразу же подчеркнём: правая часть живота останется здоровой, тем самым усвоение пищи во Временном измерении не будет нарушено. Афоризм дополнительно напоминает нам: во Временном и Сопредельном измерениях тип питания разный.
«Сохранишь чувство поражения света, когда выйдешь за ворота дома и двора» - умственная недоразвитость и болезни сохранятся в первый период освоения Временного мира. «Выйдешь за ворота дома и двора» не что иное, как переход границы раздела двух миров.
5.
Слабая черта на пятом месте.
Поражение света Цзи-цзы.
Благоприятна стойкость.
Мы уже говорили о том, что в Китае возникла письменность из очень древних источников. Современная письменность усовершенствована из гексаграмм «Книги Перемен». Многие выражения, слова древнего памятника оживляются названиями уделов, княжеств, именами людей. Так и в данном случае, афоризм объясняется жизнью царедворца Цзи-цзы. А между тем, под этим словом подразумевается собирательный образ благородного человека, отдавшего свои знания и жизнь ради счастливого будущего своих поколений. Афоризм поясняет, что человек Сопредельного измерения утерял отдельные положения морально-зтического кодекса, что и явилось причиной его одичания. Этого допускать нельзя, «благоприятна стойкость» всем его рекомендациям.
6.
Наверху слабая черта.
Не просияешь, а померкнешь.
Сначала поднимешься на небо,
а потом погрузишься в землю.
Афоризм предупреждает, что жизнедеятельность человека в Сопредельном мире подошла к своему завершению. Жизнь в этом мире будет идти не к прогрессу, а регрессу – «не просияешь, а померкнешь».
«Сначала поднимешься на небо» - с начала жизни в Сопредельном измерении человек будет прогрессировать. Он будет жить и в Параллельном измерении.
«а потом погрузишься в землю» - прогресс сменится регрессом. Ты станешь умирать телом и разумом в земле своего рождения.
№37
Цзя-жэнь. Домашние.
Благоприятна женщине стойкость.
Семья – ячейка общества. Если рассматривать взаимодействие семьи и общества, то здоровая (физически и морально) семья даст и развитое общество. Какое мы вырастим поколение в семье, такой и получим результат. Главную роль в воспитании подрастающего поколения играют родители. Воспитанием ребёнка с малых лет, мы изменяем структуру гена и получаем человека качественно нового уровня. Разлад, раздоры, несправедливость, ложь в семье всегда приводят к печальным результатам не только домашних, но и общества в целом. Спокойная, вдумчивая материнская любовь женщины всегда приводит к гармонии среди домашних. Поэтому стойкость интересов женщины к благополучной судьбе домашних должна проявляться не только в семье, но и обществе в целом. Значительная роль женщины в этом вопросе не подвергается сомнению
1.
В начале сильная черта.
Замкнись и заведи свой дом.
Раскаяние исчезнет.
Афоризм говорит о людях, адаптировавшихся в нашем мире, горькая судьба которых, уйти в небытие. Всё должно быть подчинено воспитанию подрастающего поколения, как и в каждой порядочной семье. Родители не будут думать о своей незавидной судьбе, а устраивать счастливую будущность детей. Это самопожертвование и даст верный путь к формированию нужной структуры гена.
2.
Слабая черта на втором месте.
Ей (жене) не за кем следовать.
А дело её в том, чтобы сосредоточиться
на продовольствии.
Стойкость – к счастью.
«Ей (жене) не за кем следовать» - единое учение ушло, пришло малое: морально-этические правила поведения благородного человека. Женщине присуща материнская любовь. А что может быть выше материнской любви? Ничего. Сама природа женщины формирует ген нужной направленности. Поэтому ей нужно сосредоточиться на продовольствии домашних. Не хлебом единым сыт человек. В этом смысле и надо понимать «продовольствие». Подчинить себя разумному ведению хозяйства домашних. Понимание того, что этот мир временный, как и наше проживание в нём, даст ей возможность правильно оценивать своё поведение, строить взаимоотношения среди домашних. Основанное на материнской любви семейство, даст такое же общество людей в будущем. Продовольствие – пища для ума и рта. Стойкость женщины к благополучию домашних приведёт к счастью проживания будущих поколений в других измерениях. Современное общество настолько исказило понятие любви, что это же положение в трёх вероучениях принимается как унижение достоинства женщин и вызывает протест. Всё в учениях построено разумно, только уровень наших знаний довольно не высок, чтобы организовать здоровую и счастливую жизнь.
3.
Сильная черта на третьем месте.
Когда среди домашних суровые окрики,
то будет раскаяние в строгости,
но будет и счастье.
Когда же жена и дети болтают и хохочут,
то, в конце концов, будет сожаление.
Строгое следование морально-этическим нормам поведения малого поучения, должно быть образцом взаимоотношений и поведения среди домашних. Попытки неправильного поведения должны пресекаться. Независимо, мужем или женой. В семье должна быть гармония. Несерьёзное отношение к нормам питания и воспитания дадут результаты, от которых можно только сожалеть, а изменить будет уже не в силах. Так как на жене лежит основной груз питания детей пищей духовной и физической и она проводит с ними больше времени, то приводится пример ответственности женщины. В равной степени это относится и к мужчине.
4.
Слабая черта на четвёртом месте.
Богатый дом.
Великое счастье.
Слабой чертой домашних является «Богатый дом», который приводит к «Великому счастью». Ничтожные люди поймут этот афоризм, как наличие великолепного здания и богатой обстановки, обилие материальных благ, которые приводят к счастью во Временном мире. Афоризм подразумевает совершенно другое. Богатый дом домашних – любовь, гармония, творчество, познание Истины. Тогда человек познает не низменное, а Великое счастье жизни и красот других измерений. Ограничение себя кругозором Временного измерения всегда приводит к несчастью.
5.
Сильная черта на пятом месте.
Царь приближается к обладателю семьи.
Не принимай это близко к сердцу.
Счастье.
«Царь» - плазма статистического электричества, в которой живёт человек трёх измерений. Если в семье гармония и любовь, то она, символично, растворяется в ней, т.е. вступает во взаимодействие. Путь для этой семьи открыт в другие измерения. Время окончательного его прихода ещё не пришло, он только приближается. Поэтому «Не принимай близко к сердцу», счастье продолжения жизни в других измерениях будет у потомков этой семьи. Знания Истины помогут преодолеть этот барьер.
6.
Наверху сильная черта.
В обладании правдой – суровость.
В конце концов – счастье.
Любовь к познанию Истины, должна стать мерилом жизнедеятельности человека Временного измерения. Это относится не только к периоду действия «Книги Перемен», но и к современному обществу. Она потребует ограничений, самовоспитания, следования положениям нового учения. Не подчиняйтесь слепо требованиям биологического тела и законам Временного измерения. Путь к познанию Истины приведёт вас к счастливой жизни. Строго следуйте пути познания Истины.
№38
Куй. Разлад.
В незначительных делах счастье.
Разлад, в любой сфере человеческой жизнедеятельности, ещё никогда не приносил счастья, разве что ничтожным людям. А тем более в период становления человека во Временном измерении. Он убеждался, что любая его деятельность не приводила к ожидаемому результату – продолжению жизни в другом измерении. Не понимание происходящих в нём процессов в период адаптации организма и приводила к разладу его мыслей и поведения с окружающей действительностью. Осваивая новый мир, человек делал для себя открытия. Усовершенствовал свой быт, добивался успехов в земледелии, скотоводстве, осваивал новые технологии. Эти незначительные дела и приводили его к счастью бытия. Несомненно, творческого человека это не могло удовлетворить, и он продолжал свою деятельность на пути познания мира.
1.
В начале сильная черта.
Раскаяние исчезнет.
Когда потеряешь коня, не гонись за ним.
Он и сам вернётся.
Увидишь злого человека – хулы не будет.
Видимый Разлад человека единого учения и реальной действительности: смерть в нашем мире, невозможность посещения родины своих предков. Это приводило в отчаяние. Сильной чертой человека данного периода жизнедеятельности должно быть, чтобы «раскаяние исчезло». Счастливое будущее его поколений придадут ему эту уверенность. Когда потеряешь единое учение – «коня», то стойко не придерживайся его положений. «Он и сам вернётся» в виде поучений. Временное измерение – Древо Зла. Сопредельное измерение – Древо Добра. А так как земной шар в обоих измерениях один и тот же, то Библия объединяет их в одно дерево – Древо Добра и Зла. В данный отрезок времени человека будет формировать зло, т.к. он осваивает Временное измерение. Но это не означает, что он несчастлив, непорядочен. Никто не будет укорять его за неверное поведение.
2.
Сильная черта на втором месте.
Встретишь господина в закоулке.
Хулы не будет.
Господином человека, когда он адаптировался в новых условиях, было единое учение. В нём были морально-этические нормы поведения благородного человека. Но они не были главными в жизнедеятельности человека Сопредельного мира и находились «в закоулке» учения. Став человеком мира зла, он обязан выполнять их, как распоряжения своего господина, т.е. вершителя его судьбы. Поэтому и выражение: «Встретишь господина в закоулке». Вполне естественно, человека в этом нельзя упрекнуть. Он работает по формированию гена необходимой направленности.
3.
Слабая черта на третьем месте.
Увидишь, что воз оттягивает вспять и его вола
задерживают.
У человека в нём обрезаны волосы и нос.
Не в твоей власти начало, но в твоей власти конец.
В этом афоризме Совершенномудрый Человек говорит о недоразвитости разума общества людей того периода. Как это не прискорбно констатировать, но и современное общество имеет тот же недостаток.
Древний человек увидит, что «воз» положений единого учения «оттягивает вспять», т.е. они приводят к обратному эффекту. Он перестаёт посещать другой мир и жизнь его проходит только во Временном измерении земли. Адаптация организма в фазе завершения, нужной структуры гена ещё не создано. Единое учение выполнило своё задание, сформировало ген, но структура его ещё не совершенна – «У человека в нём обрезаны волосы и нос». Совершенномудрый Человек спас человечество, которое стояло на краю гибели в Сопредельном мире и переселил во Временное измерение – «Не в твоей власти начало». Во Временном измерении человеку необходимо рекомендации учений принять нормой в повседневной жизни – «но в твоей власти конец». Последнее, крайне важно для человека – он во власти приблизить или отдалить Конец Света на нашем земном шаре. Пути движения человечества к счастью здоровой, полноценной жизни, довольно подробно, дают «Книга Перемен» и три современные вероучения.
4.
Сильная черта на четвёртом месте.
Разлад и одиночество.
Если встретишь великого мужа и если
связь с ним будет правдивой, то хотя
это и ужасное положение, хулы не будет.
«Разлад и одиночество» - не рекомендуемое Совершенномудрым Человеком состояние души, в каких бы люди не находились тяжёлых обстоятельствах. В этом нас убеждают предыдущие афоризмы.
«Великий муж» - праведный человек, убеждённый пропагандист поиска Истины, занимающийся созидательной творческой деятельностью. Его связь разума с Богом не прерывается. Если повстречаете такого человека, то необходимо общение с ним. Он разъяснит создавшееся положение на основе истинных знаний. Хотя это ужасно: короткая жизнь, смерть тела и разума; но зная правду, человек примет правильное решение. Его поколения не проклянут.
5.
Слабая черта на пятом месте.
Раскаяние исчезнет.
Этот сообщник прокусит кожу.
Если выступишь, то какая может быть хула?
Учитывая смысл предыдущего афоризма, то, действительно «раскаяние исчезнет». Человек знает Истину от «великого мужа»: его счастье в будущем поколений. Какое может быть раскаяние?
«Сообщник» - Временный мир, в котором живёт человек. Плазма и излучение Млечного Пути этого измерения сеют зло и разрушения. Всё в нашем мире не долговечно, подвержено гниению и разложению. Неоспоримый факт нашей действительности. Но законы реальной действительности Временного измерения участвуют в формировании гена, как и наш разум, т.е. они сообщники. Поэтому «сообщник прокусит кожу» - зловредное влияние Временного измерения будет только на тело, с условием, что разум будет защищён знанием Истины. Вы развиваете свой разум, пользуясь знаниями «Великого мужа», и формируете ген оптимальной структуры. Какая может быть хула?
6.
Наверху сильная черта.
Разлад и одиночество.
Увидишь свинью покрытую грязью.
Увидишь, что бесы наполняют всю колесницу.
Сперва натянешь лук против этого, а потом
отложишь его в сторону.
Если бы не разбойник, был бы брак.
Если выступая, встретишь дождь, то будет счастье.
«Разлад и одиночество» - характерное состояние души даже для современного общества.
«Увидишь свинью, покрытую грязью» - очень эмоциональное и точное определение состояния современного общества. Человек теряет свой облик и превращается в свинью, способную поедать не только органическую, но и живую биологическую пищу, т.е. себе подобных. За показной заботой о судьбе человека скрывается холодный расчёт коммерсанта получить прибыль. Перечислять всю грязь не имеет смысла. За нас это уже сделали СМИ и тысячи томов «литературы». Соблазны мира нашего заполнили всю нашу жизнь и подавляют разум – «бесы наполняют всю колесницу». В период адаптации организма того периода жизнедеятельности человека это было допустимо. Зловредное воздействие Временного измерения участвовало в формировании структуры гена. Современному человеку занимать эту позицию крайне вредно. Нарушится сформированная структура гена.
«Сперва натянешь лук против этого, а потом отложишь его в сторону» - древний человек знал Истину взаимодействия сил Вселенной, где под словом «лук» подразумевается Параллельное измерение из разгадки ребуса на панцире черепахи. Следовательно, относиться к древним предкам с высоты своего интеллекта не стоит. Вышедшие из Сопредельного измерения люди были разного уровня развития.
«Если бы не разбойник, был бы брак» - если бы не зловредное влияние Временного измерения в период адаптации организма, то сформировать оптимальную структуру гена не удалось бы. Предыдущие афоризмы рекомендовали нам отчуждение от нашего мира разумом, т.е. непрерывное созидательное творчество в поисках Истины. В этом смысле и надо понимать: «Если выступая, встретишь дождь, то будет счастье». Поиск Истины человеку надо вести в нашем мире, другого не дано. Уточняем: природного явления – дождь, нет в Сопредельном и Параллельном мирах.
№39
Цзянь. Препятствие.
Благоприятен юго-запад.
Неблагоприятен северо-восток.
Благоприятно свидание с великим человеком.
Стойкость – к счастью.
«Благоприятен юго-запад» - благоприятно вести творческую деятельность в познании Сопредельного мира, т.к. в нём продолжение нашей жизни.
«Неблагоприятен северо-восток» - неблагоприятно направлять творческую деятельность по законам Временного измерения, т.к. в нём короткая жизнь и для продолжения жизни разумом человека одни неприятности. Творчество ничтожного человека всегда приведёт к несчастью или счастью пресыщенности животного. Сопоставьте. В нашем мире мы обращаемся к Богу на восток, а если быть точнее, то необходимо на северо-восток. В Сопредельном мире движение планет противоположно. Исходя из логики, нам и рекомендуют обращать свой взор развития мысли на юго-запад. Если возникло препятствие: смерть тела и разума в нашем мире, то благоприятно прислушаться к веским доводам и знаниям человека, идущего путём познания Истины. Стойкое следование путём истинного направления мысли и приведёт к счастливому будущему. Символ Препятствие означает нарушение взаимодействия сил Вселенной и человека. Исходя из практической жизнедеятельности человека убеждаешься, что это происходит по его вине.